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1、近代哲學(xué)的兩大派別是什么?它們有哪些歷史形態(tài)?
唯物主義和唯心主義。
凡是承認(rèn)物質(zhì)第一性、精神第二性的,承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原,精神是由物質(zhì)派生的,都屬于唯物主義哲學(xué)。唯物主義在歷史上存在三種形態(tài),即古代樸素的唯物主義、近代形而上學(xué)的唯物主義和現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。
相反,凡是認(rèn)為精神第一性,物質(zhì)第二性的,物質(zhì)由精神派生的,都屬于唯心主義哲學(xué)。唯心主義哲學(xué)還分為把世界歸結(jié)為主觀精神的主觀唯心主義和把世界歸結(jié)為客觀精神力量的客觀唯心主義兩種形態(tài)。
2、簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的根源(條件)?
壯會(huì)歷史條件:19世紀(jì)40年代歐洲資本主義的發(fā)展;
階級(jí)條件:19世紀(jì)中葉歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)是政治斗爭(zhēng)的迫切需要;
自然科學(xué)條件;19世紀(jì)上半葉自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)(細(xì)胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文生物進(jìn)化論)是自然科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。
理論來源:19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)中黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
思想根源:對(duì)人類思想史上的一切優(yōu)秀成果的創(chuàng)造性繼承,是人類文明特別是歐洲近代文明合乎邏輯的發(fā)展成就。
實(shí)踐基礎(chǔ):馬克思、恩格斯堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理論探索和革命實(shí)踐的結(jié)果。
3、簡(jiǎn)述矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系?
矛盾是指事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷g既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系的性質(zhì)。它包括兩方面的含義:第一,矛盾雙方相互依存,互為存在的前提,并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。第二,矛盾雙方相互貫通,表現(xiàn)為矛盾雙方相互滲透,在一定條件下各向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。
矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)。
4、簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系?
運(yùn)動(dòng)與靜止是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
一方面,運(yùn)動(dòng)與靜止的對(duì)立表現(xiàn)在:運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的,二者相互區(qū)別,不可混淆。
所謂運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的是說,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,任何事物在任何條件下都是永恒運(yùn)動(dòng)的,是無條件的;所謂靜止是相對(duì)的是說,靜止是運(yùn)動(dòng)在特定條件下的特殊狀態(tài),是有條件的。
另一方面,運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在:運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存、相互貫通的,即所謂動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。
5、簡(jiǎn)述黨在過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容和特點(diǎn)。
從中華人民共和國(guó)成立,到社會(huì)主義改造基本完成,這是一個(gè)過渡時(shí)期。
黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù),是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化,逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。
黨在過渡時(shí)期總路線的特點(diǎn)是:第一,社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二,把發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合起來,以社會(huì)主義工業(yè)化為主體,以對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造為兩翼,“主體”和“兩翼”是有機(jī)統(tǒng)一的整體,二者相互促進(jìn)。
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